台灣第一家電視台於 1962 年開播，國華廣告公司推出第一首電視廣告歌＜藍寶！藍寶！＞大受歡迎，接續的＜綠油精＞、＜乖乖＞、＜小好意思冰淇淋＞、＜黑松汽水＞以及＜适口呀！适口呀！凍凍果！＞、＜一二三來三二一，三洋電器最神氣。＞波多野结衣作品番号，從台視螢幕放送，快速傳唱全台，讓詞曲作家林福裕名滿傳播圈。

林福裕曾於台北市福星小學任教十年，後與一又友合組「幸福男聲齐唱團」，由環球唱片發行「心聲歌選」。他身兼作詞、作曲、指揮、獨唱、編曲、製作等重负，因此，假名一夫、白蕊、牧童心、嚴冬生、杜沛仁、郭西來…，以幸免整張唱片只看到一东说念主包的目生。

幸福齐唱團以「流行歌曲藝術化、藝術歌曲泛泛化」受到详情後，林福裕獲得幾位一又友投資，另外赞助幸福唱片公司，他以「技術入股」掌管製作與企宣，陸續推出謝雷、青山、閻荷婷、張琪、费解、王幸玲等东说念主的 33 轉黑膠唱片，也都獲得弟子們的信服與感德。他的親弟弟長伸唱紅了＜男东说念主的眼淚＞、＜藍色的憂鬱＞，卻灾难英年早逝。

最生效的一張黑膠唱片應屬 1965 年 8 月發行的「幸福男聲齐唱團--台灣民謠集」，推出林福裕依民間唸謠譜上新調的＜白鷺鷥＞與＜天黑黑＞等歌曲，創下當年流行歌也難得一見的 23 萬張佳績，讓「幸福唱片」成為留學生攜帶出國且可撫慰鄉愁的行囊。

在政事戒嚴的腥风血雨年代，任何銷售生效的出书品，都會引來警備總部的關愛：「台灣是寶島，逐日都天光光、天亮亮，怎麼會是＜天黑黑＞呢？」，三次約談之後，作曲家已經不願再拿起為台灣文化播種的初志了，那是諜影幢幢、隨時會失蹤，學生在校園說方言要掛狗牌的年代。

1931 年 11 月 19 日寒流之夜出身的林福裕，父母親都是薪資粗浅的小學老師，包班制的教學很难题，台北租屋不易，孩子又接著出身，便把小裕交給木柵的外嬤照顧。

憶起童年生涯，林福裕說：「日治時期發電量有限，晚上常會暫停送電，小一又友們躺在草蓆上看星星，阿嬷就帶著我們吟詠唸謠，在玉蘭花香與蛙鳴的陪同下，很快就暗唸熟背＜天黑黑、欲落雨…＞、＜白鷺鷥、車畚箕…＞、＜火金姑、丟丟來…＞、＜新娘！新娘！水噹噹！＞、＜一的炒米香、二的炒韭菜…＞等等。阿嬤也經常要我在親友眼前表現一番，再犒賞零嘴喔！」

六歲要入學了，小裕搬回台北市廈門街。媽媽彈著小風琴帶領闔家歡唱的歲月，以及教會詩班的薰陶，為林福裕一世的音樂旅程奠定基礎。

戰後，1946 年，15 歲的小裕考入台北師範學校「平时科」，但卻按纳不住對藝術的嚮往，隔年重新考入同校新赞助的「藝術科」，讀了一年，學校又再赞助音樂科，個性不拘的少年，不念念埋沒我方的歌喉，又再重考「音樂科」。

當年物資短少，但很難得，北師擁有前身日治時代「總督府國語學校」所留住的幾部鋼琴 （鄧雨賢彈奏過並留住像片），這是林福裕甘願多讀兩年的動機，他天天搶琴練習，視為最高大的課業。

師範畢業，任教福星期間，儘管惡補升學掛帥，林老師仍獲得校長林煉的维持，赞助齐唱團 （少小李泰祥為首屆團員）。也因自知不及，拜呂泉生為師，成為文化協進會齐唱團的助理，後來也成為榮星齐唱團的指揮。

在音樂創作方面，1953 年 1 月份第 13 期「新選歌謠」注销他作曲的＜少年進行曲＞，之後陸續發表＜弄獅調＞、＜火金姑＞、＜黑面祖師公＞、＜板橋查某＞…等新歌，也為許多外國歌曲如＜河水＞、＜小白花＞、＜我的小笛子＞…等填詞波多野结衣作品番号，又致力于為流行歌及寰宇民謠編寫齐唱曲，替音樂教育注入新血。

＜天黑黑＞與＜白鷺鷥＞傳唱的年代，台灣並不重視文章權法。不知何時，兩首歌曲都變成了沒有作家的「台灣民謠」。另有一首＜太湖船＞是林福裕依小時候在公學校所習唱的日文版，重新填詞為：「山青水明幽靜靜，湖心飄來風一陣呀!行呀行呀進呀進!……」也被國立編譯館課本以「中國民謠」一筆帶過而未標示新版填詞者。儘管他曾透過恩師康謳教授向『國立編譯館』反應，但沒下文。他念念，归正一又友們都知说念就好了，＜天黑黑＞的警總陰影，也讓东说念主不敢再多話了。

＜白鷺鷥＞的原始唸謠是：「白鷺鷥車畚箕，車到溪仔墘，跌一倒，拾到一仙錢。」透過幸福唱片流行二十年之後，俗例音樂家簡先生以為這是「当然民謠」，就在此曲末尾加上「拾到兩仙錢，一仙買餅送阿姨，一仙儉起來好過年。」並製成 CD。另外，立法委員盧修一也在其作詞的「基金會會歌」中段加入＜白鷺鷥＞詞曲，這就如同許多流行歌植入寰宇名曲一般。

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才剛 60 歲的林福裕從好意思國返台，原創旋律卻已變成「無主民謠」。正在苦惱時，政府於 1992 年頒佈文章權法修訂版，揚棄弱点叢生的「註冊主義」（俗稱：登記制），改採與國際同步的「創作主義」。早年未花規費去內政部(斯時尚未有智谋財產局)註冊的林福裕，有了新法律保護，就委託陳恂如律師對外主張其「文章东说念主格權」，並委任福星時期的學生林先生為代理东说念主，對＜天黑黑＞與＜白鷺鷥＞等曲，条目「使用者付費」並須標示「台灣唸謠、林福裕作曲」。

代理东说念主對「尊重姓名暗示權」的使用东说念主，收費均依照市場行情。但對「不尊重文章權」或「懷疑旋律創作」之东说念主，則開價偏高或照章祭出罰金，引起樂界反彈，釀成極大風波。儘管唱片界大老呼籲「尊重文章權」，得到商界及廣告界的認同。但「非林福裕作曲」的聲音已如漣漪般傳遍學院圈圈，加上樂壇領袖言之鑿鑿，一般东说念主無法考證，只可點頭跟進。

当先公開質疑的是已經使用的簡先生與白鷺鷥基金會，簡先生在台灣師範大學的學術研討會發表論文，謂其参议福建與台灣的傳統唸謠，以＜天黑黑、欲落雨…＞、＜白鷺鷥、車畚箕…＞作念開頭的唸謠不下百首，但並未列舉傳唱福建與台灣的陈旧歌譜，其論文結論：「林福裕版的＜天黑黑＞與＜白鷺鷥＞仅仅依照語言聲韻而搭配的旋律」，並被部份高中音樂課本援用敘述。

該論文有知名許常惠教授背書，形同秋風掃落葉。不過，倒是無东说念主懷疑齐唱與鋼琴伴奏的編曲，此乃因為除了幸福唱片除外，林福裕出书的齐唱譜，已傳唱全台灣，也被教育部選為全國比賽指定曲，仅仅影印風氣盛行，林福裕喟歎無盈餘可出书新曲譜。

盧立委伉儷則邀林福裕共餐而能大事化小，基金會會歌得以恒久無償使用＜白鷺鷥＞作念為副歌。簡先生版的＜白鷺鷥…拾到倆仙錢…＞也同樣小事化無，無須支付任何費用，王人大歡喜而放手了。

但樂壇卻「善事不傳，壞事傳沉」，十幾年後仍謠傳林福裕獅子大開口条目索賠。連筆者也比及 2004 年林福裕蒙主恩召之後，才敢詢問盧立委助理，據其暗示當年林福裕只孔殷防范立委，務必要讓我國的文章權法更臻完善。

蔣經國總統晚年铲除戒嚴，黨禁報禁都開放之後，教育團體立委也帶頭要请问科書開放。

筆者有幸於 1991 年景為第一代開放音樂課本主編 (民間版、但得經教育部審定赢得上市執照)，踩到歷史的契機，首度置入台語歌及客語、原住民語歌曲於厚爱教科書。＜天黑黑＞與＜白鷺鷥＞是編輯群必選的歌曲，送審本標示「台灣唸謠、林福裕作曲」，但國立編譯館的評審卻表達懷疑，並条目建议證據。

筆者無奈，只可申訴，所幸通過了。後來將申訴文改寫，表述台灣先东说念主的「唸歌」與「唱歌」，鸿沟極為迷糊，吟誦二百年的唸謠，不成能沒有曲調傳聲，總會有極富音樂細胞的先东说念主邊唸邊唱而唱出完好意思的曲調，但不论「唸」或「唱」，版块總有數款或南北各唱其調吧！筆者強調自日治至戰後，若是沒有幸福唱片，林福裕的旋律恐也無法定於一尊！

許多心中打問號的樂友看過拙文，紛表認同，金馬獎得主/作曲家張弘毅還請歌手金澎老師轉達對「仗義執言音樂俠女」的饱读勵。但事隔十幾年後，樂界仍然有东说念主忘記腥风血雨時代，林福裕默然栽培原土文化的可貴情懷。

2000年夏天，知名作詞家亦然唱片保藏家李坤城先生，以日據時代泰平唱片發行的＜天黑黑＞之詞曲，全都不同於戰後的林福裕版，佐證了林版的創作真相。

台灣師範大學音樂系周嘉郁碩士論文，在黃均东说念主教授指導下，幾經考證後，也還了林福裕的白皙。周嘉郁碩士論文中指出 1981 年 6 月民族音樂學會舉辦「台灣童謠考證研討會」，列名評鑑的專家學者有：許常惠、呂泉生、周添旺、簡上仁、李鴻禧，會議主抓东说念主是林二，研討資料刊登於聯合報及重生報藝文版 (1981.7.1)，其重點乃認定＜天黑黑＞與＜白鷺鷥＞是当然民謠，非某东说念主作曲。

知名兒歌＜點仔膠＞、＜羞羞羞＞、＜秀才騎馬弄弄來＞的創作家施福珍老師閱報後，忍不住跳出來為林福裕主抓平正，他說：「早在林福裕譜寫＜天黑黑＞、＜白鷺鷥＞之前，我也譜了曲，歌詞不一樣，但亦然根據阿嬤的唸誦，幸福唱片出來後，我自認無法比拟，遂藏拙而未對外發表。」又說：「音域寬達 13 度，怎可能是当然民謠。＜白鷺鷥＞的第二次複唱以高五度現身，此乃泰西作曲手法，亦然台灣当然民謠之前所未見，應非素东说念主之所能為。尤其是齐唱與伴奏的編寫，是當年的高水準之作，不應勾消創作之貢獻。」

施福珍展現極其難能可貴、全無文东说念主相輕的情操，在他後來的碩士論文中亦有其他的分析與仗義執言。退休後的施老師插足台語字典編撰，在推動健康操領域也頗有貢獻，又曾擔任亞洲大學駐校藝術家。

但施福珍的言論刊登於彰化方位版，學院派仍然眾說紛紜，逼得林福裕重新出书樂譜時，自述＜天黑黑＞的創作歷程，他寫： 「咿呀嘿都」仿原住民歌曲，「咿呀嘿都隆咚叱咚槍」仿中國花饱读歌，都是作曲時為了真义真义性而添加。若未灌錄唱片，此曲不成能走紅，但走紅的後果是被警備總部文化組約談三次，詢問作曲動機，這似乎是最早详情作曲，認同非民謠的單位吧!

外界不知说念，林福裕作念上述表態，乃因下述故事：

教育部在 1996 年的開放民間版音樂課本中，指定各出书社要有『共同歌曲』（如＜造飛機＞、＜捕魚歌＞等），並由樂界風評欠佳的L教授為五东说念主選曲會議的召集东说念主，選定＜白鷺鷥＞卻诡辩林福裕的創作，無視傳唱三十年的旋律，更動四個音符，卻保留全都调换的節奏在課本揭示，並標示：「福佬童謠/審選委員會採譜」。

虔誠基督教徒的林福裕知说念L素行不良，只無奈地說：「交給天主吧！」。隔兩年L遽逝。再之後，九年一貫新制課本登場，將音樂、好意思術合併為「藝術與东说念主文」，各家教科書編輯均捨棄L版，连忙恢復林福裕原版，此乃因全國師生已習慣林版久矣。

2003 年，福建師範大學音樂系藍雪霏教授出书『閩台閩南語民歌参议』，着作近代福建未有如台灣傳唱的＜天黑黑＞與＜白鷺鷥＞，但以＜天黑黑、欲落雨…＞＜白翎鷥、車畚箕…＞作念開頭的唸謠則不勝其數，不過，接續的唸詞則全都不同於台灣所流行的林福裕版。

2004 年 6 月 18 日林福裕蒙主恩召，其生前最嘔心之作，乃是數十首「基督教歌曲」與兩冊「台語藝術歌曲」(暗暝、夢你、看破、恬澹仔一又友…等)。2006 年起，林家子女繼承东说念主已專屬授權「台北音樂教育學會」代理通盘文章財產權，並快乐在網站上將這兩類作品定位為「無償授權、文化推廣」，並已獲得數位作詞者的認同。但因部份作詞者如林邊女士、陳謙先生等东说念主失聯，故盼藉此文之發表，煩請撥冗與「台北音樂教育學會」連繫。筆者亦亟盼熱心讀者提供「幸福唱片」及「幸福男聲齐唱團」等相關史料與資訊。(註：本文刊登後，已蒙「老歌演唱會製作主说念主」劉國煒先生提供保藏波多野结衣作品番号，特此感謝!)